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花麻地是南福镇最大的一个自然村,无论是人口规模还是区域面积。
花麻地相当的“排外”,除了极少数几户外姓人家,村里就只有李姓和谢姓两个大宗族。
谢姓属于本土大宗族,是附近十几个村子的宗祠所在地,所以拥有着极强的号召力。
而李姓则是外姓人,即便这个外姓也只是四五代人之前来到的花麻地。
根据阿胜的说法,从前经常有山贼来村里掳掠,每次来之前就先在村口敲锣打鼓。
村民听到了,就把粮食等生活物资放在门口,而后反锁房门,山贼只拿东西不进屋伤人,算是另类的交“保护费”。
双方的默契保持了很久,直到有个李姓的草台班子来到了花麻地。
这草台班子全是行走江湖的卖艺人,都有着一身好武功,不想再四处漂泊,于是就打跑了山贼,成为了村里的“保镖”。
草台班子后来都在花麻地成家,开枝散叶,最终成为了花麻地李姓的老祖宗。
他们信奉华光大帝,认为华光大帝是唱戏人和走镖人以及武师的保护神,可以认为他们属于民间法教华光派。
而华光大帝其实就是道教神灵里的三眼灵官马元帅,也就是人们常说“马王爷三只眼”的马灵官。
李姓扎根花麻地之后,以很快的速度壮大起来,两个宗族的摩擦和矛盾也渐渐扩大。
其中之一就是民宿信仰的冲突。
因为花麻地本土谢姓信奉的是王灵官,王灵官同样是三只眼,但与马灵官是不同的两尊神。
可因为民间法教传承都是口耳相传,每一代都有“损耗”,传着传着,后辈所得就会越来越少。
到了他们这一代,就变得更加的模糊不清。
谢姓想要彻底吸纳李姓,于是坚持认为马灵官其实是王灵官,让李姓人屈从于谢姓人的信仰。
而李姓人并不想被谢姓人“吞并”,于是渐渐把马灵官从“师父”改成了“将军”,经过几代人的努力,马灵官变成了现在的夜游神乔将军。
李姓人的“反扑”,成功反客为主,成为了主流,村庙香火凋零,传到李特师父谢禄泰手里时,信众就只剩下少得可怜的一些老人,没人再去拜王灵官。
因为李姓人的“将军”更加神秘且强大,李姓人拥有着一整套的神秘仪式,他们每一代都有“僮身”。
这些僮身类似乩童,能通灵扶乩,能请神上身,刀枪不入,不惧疼痛,这些乩童按照宗族排行,能从行一的孙哥一直排到四五十。
但奇怪的是,乩童群体都有个法力超强的乩童,相当于他们的首领,每一代都出现在行七,人称七哥,所以渐渐的,他们称呼这个群体为“阿七”。
盛大的仪式,神奇的法力,诸多因素渐渐形成了极强的吸引力。
那时奉行强者为尊,周围村落的李姓人就开始尊花麻地李姓为宗,李姓也就掌控了花麻地。
讽刺的是,谢禄泰最后一个弟子,也是唯一的一个弟子,是村里的孤儿,反倒是李姓人,那就是李特。
所以在李姓人的眼中,李特其实是叛徒。
他非但回到了谢姓人的村庙,居然还想用新神文将军,跟他们李姓人的武将军来争,这是他们如何都无法容忍的。
谢禄泰死后,李万良成了花麻地唯一的,且名正言顺的大师傅,自然不可能让李特这个叛徒得逞。
许落也没想到会有这么精彩且“狗血”的一段历史,而让他意外的是,阿胜竟能了解得这么清楚。
直到阿胜说,他一直崇拜七哥,也想成为阿七的一员,但他命格不行,人家不收他,许落才明白拥有法力,刀枪不入的阿七们,对年轻人拥有着如何巨大的吸引力。
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